蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
一、解读课题，直奔重点：
1、今天，我们一起阅读《书戴嵩画牛》这篇小古文。谁来说说你对戴嵩的了解？认读：戴嵩（sōng）汇报，简介：戴嵩是唐代著名画家，是专门画牛的大画家，以善写山泽水牛有名，与韩斡画马并称“韩马戴牛”。戴嵩的传世作品有《斗牛图》、《三牛图》、《牧归图》等。
2、再读小古文，汇报：这一课讲到戴嵩画牛画的是一幅什么图？出示课文，理解：有戴嵩《牛》一轴（zhóu一幅） 此画斗牛（互相争斗的牛）也
观察戴嵩画的《斗牛图》，说说图意：戴嵩画的《斗牛图》，现在珍藏于中国台北“故宫博物院”，现在请仔细观察，描述图意。你想怎样赞叹戴嵩的画技？
3、可是有一位牧童看了这幅画却说戴嵩画错了，再读小古文，汇报：牧童指出这幅图错在哪？为什么？
出示课文，理解：
牛斗，力在角，尾搐（抽缩）入（进）两股（两大腿）间（之间），今乃（却）掉（摆动，摇）尾而斗（相斗），谬（miù错误）矣（yi）。
指名到黑板上按牧童说的画：尾搐入两股间
再观察戴嵩画的《斗牛图》上牛的尾巴：掉尾
启发思考：为什么牧童会认为两牛相斗时，牛的尾巴会缩进两大腿之间，而不是摇摆着尾巴？
4、说说题意：
一个专门画牛的大画家，对牛的生活习性的了解，在某些方面还不如一个牧童，这岂不发人深思吗？所以宋代文学家苏轼就写了一篇散文记下这件事，并写了自己的感受。这篇散文的题目叫《书戴嵩画牛》，谁来说说课题的意思？题意是：写一写戴嵩画牛
二、自读古文，说出文意：
（一）、认读田字格四个生字：轴（zhóu）、锦（jǐn）、曝（pù）矣(yi)。
认读三个词语：锦囊玉轴、曝晒、谬矣。注意：“矣”读轻声，读“谬矣”。
理解三个词语：谬矣（错了） 曝晒（晒）
锦囊（袋）玉轴（字画下端便于悬挂或卷起的圆杆）：用锦缎作画囊，用玉作画轴
拓展理解：锦囊妙计（封在锦囊中的神妙计策。常比喻预先安排下的应付意外、解救危急的有效方法。）
（二）、试着自己说说小古文的意思。
三、细品古文，想象表达：
（一）、珍爱《斗牛图》，阅读想象：
1、说出意思：
蜀中（四川中部地区）有杜处士，好（爱好）书画，所宝（所珍藏的书画，宝，珍藏）以百数（用百来计算，数shǔ，计算）。有戴嵩《牛》(有戴嵩画的《斗牛图》)一轴（一幅），尤（特别）所爱（珍爱），锦囊玉轴（用锦缎作画囊，用玉作画轴），常（常常）以自随（随身携带）。
2、反复诵读，读出杜处士对戴嵩的《斗牛图》的珍爱之情。
3、想象表达：抓住“锦囊玉轴、常以自随”展开想象，说说杜处士是怎样珍爱这幅《斗牛图》的？（板书 珍爱画：锦囊玉轴 常以自随）
（二）、评论牛斗，想象表演：
1、说出意思：
一日曝（曝晒）书画，有一牧童见之（代指《斗牛图》），拊掌（拍手）大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（抽缩）入（进）两股（两大腿）间（之间），今乃（却）掉（摆动，摇）尾而斗（相斗），谬（miù错误）矣（yi）。” 处士笑而然之（认为他说得对）。
2、品读“拊掌大笑”和“笑而然之”，反复诵读，读出牧童发现错误时觉得不可思议和童言无忌表达的率真；读出杜处士的虚心接受的态度。（板书 评论画： 掉尾而斗 谬矣）
3、想象表演：请两位表演牧童和杜处士，他们是怎样评这幅画中牛相斗的？
（三）、请教内行，感悟透彻：
小小的牧童竟然能发现指出大画家画的错误，这件事真是发人深省啊！苏轼以小见大，发现艺术创作的真谛是什么呢？自由汇报，总结：艺术创作来源于生活，一切真知来源于实践，所以要深入观察、细致研究，还要向富有经验的劳动人民学习请教。苏轼用古代的谚语表达了自己的这些感受。（教师板书 感受： 耕当问奴，织当问婢）
1、说出意思：
古语（古代谚语）有云（这样说）：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也（是不可改变的道理）。
理解“奴”“婢”：是指旧时被卖到主人家无偿服劳役的人，男称“奴”，女称“婢”。古时男耕女织，所以耕当问奴，织当问婢。
2、填空：
耕当问奴，织当问婢。
画牛当问（），（ ）当问（ ）。
3、补充阅读：
李时珍为了重新编写一部比较完善的药物书，不但在治病的时候注意积累经验，而且还亲自到各地去采药。他不怕山高路远，不怕严寒酷暑，走遍了产药的名山，他有时几天不下去，饿了吃些干粮，天黑了，就在山上过夜。许多药材他都亲口品尝，判断药性和药效。他走了上万里路，访问了千百个医生、老农、渔民和猎人，向他们学到了许多书本上没有的知识。
4、讨论：看教材注释第⑾，牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。对此，你怎么看？
总结：只要确实有“掉尾而斗”这种情形存在，那戴嵩画的就不算错。因为一幅画不可能将牛相斗时的各种情形都表现出来。牧童不能因为自己从未看见过牛“掉尾而斗”，就否定“掉尾而斗”这种情形的事实存在。一切真知来源于实践，只要来源于生活，符合事实，就是对的！实践是检验真理的唯一标准！
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